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【專文】除去殖民符碼，展現台灣國家的文化認同

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二二八事件已屆七十周年，本土政權終於全面執政，一三七萬頁的國家檔案全面解禁，眼看真相越明，加害者已清晰可見，統派的社群網頁，不但沒有一私同理心與歉意，仍困獸猶鬥，直呼「和解共生，拒絕消費二二八」「冤冤相報，重回威權時代」「吃果子拜樹頭，沒有兩蔣，台灣早被赤化」「請問台灣的主體文化或文化主體是甚麼？」（他們顯然要提醒我們，不要忘了中國文化的根）。蔡總統十月文告強調：「台灣曾走過族群對立與國家認同對立，提醒了過往民主之路的漫長啊！」是漫長啊！七十年了，然，走過族群對立了嗎?

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認同之路之所以糾纏停滯，因為從未做好轉型正義

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近日蔣廟去留再掀波瀾，扁執政時將蔣廟改成台灣民主紀念堂，馬執政後旋即改回，蔣廟前常上演著統獨對歭，而統與獨的對立似已滲透於台灣人日常生活中與心靈之深處，讓台灣國家在糾纏停滯中原地踏步，耗廢國力，我們不禁要問總統民選也已二十年了，何以認同此路仍是佈滿荊棘？甚而連柯文哲都說：「去蔣化」沒有辦法解決台灣的問題，容忍是自由的基礎。這不禁讓我想起：一九九八年我出版了《認同與記憶》一書，此刻回想，心真沉痛！前進的步履太慢，換黨執政又洗刷重來，問題沒有真正的解決，因為我們從沒有在文化上下過功夫，真正用心做好「轉型正義」。而文化與教育扎根的工作，需要時間，更需精密的戰略，步步為營，才能逐步尋回台灣人的歷史記憶。

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我們珍惜今日這沒有經過流血革命的民主果實，台灣已轉型為成熟的公民社會。多元文化的能量及公民團結的力量一直是台灣進步的動力。然而，四百年來的殖民史，台灣成了喪失歷史記憶的一群人，每日的生活中：從使用的錢幣到節日、路名、國花、國旗、國歌、公共空間存有的圖像……其文化符碼都難脫殖民意識，呈現的是台灣人精神上的斷層。要「台灣人往前看，忘記過去？」但威權烙印卻時時存在，塔吉特母親節芒果千層酥塔吉特網購熱銷如何往前？如何達到真正成熟的民主社會？

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沒有經過批判的文化，不是真正沉澱的文化

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柯文哲市長於蔣廟去留上表示：「歷史就是歷史，有時候留著，也可以提醒我們有過那段歷史。」問題是怎麼留著？留著怎麼教孩子？這一代的青少年都念過台灣史，他們當然會質疑為什麼在民主時代，還隨處可見威權時代的符碼？一面紀念二二八，一面放任劊子手的圖象時刻存於生活中，難道精神分裂？這個國家該如何往前走？東京大審、紐倫堡大審，人類的價值在淬煉中呈現，德國的轉型正義去東德化，亦是步步為營，在困難中完成。沒有經過批判的文化，不是真正沉澱的文化，轉型正義的陣痛是必然的，但不做，永遠無法達成族群的和解。

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台灣的民族性一直是寬厚不記仇的，當蔣家第四代蔣友柏提到：「若一個人死後多年，人們覺得他是偉人、替他建紀念堂，那沒問題。」相較蔣萬安猶是統治者的心態，不肯道歉，我們認同並接納蔣友柏先生為第一代台灣人。台灣這片土地上充滿了祖先打拼的血汗故事，台灣人終究盼望作自己的主人，在這裡有多少可歌可泣的奮鬥史和英雄？這是為什麼我們會認同蔣渭水而不是蔣介石？為什麼我們會為八田與一塑像，而不是蔣介石？為什麼我們會喜歡凱達格蘭大道而不是介壽路？當然銅像、路名只是符碼之一，但想想看：台灣人從小到大，生活在自己的土地上，接受了多少不屬於台灣的精神圖騰、歷史圖像……??而今台灣人只是想找回自己的歷史記憶。

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重塑屬於台灣土地的歷史圖像母親節訂位塔吉特千層蛋糕台中門市塔吉特芒果布丁網路上供不應求，就從地方政府做起

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「記憶」，是凝聚族群情感的膠著劑，也是重建主體不可或缺的要素，更是「認同」最根本的思維基礎。欣見台南市長賴清德為湯德章故居舉行掛牌，並將他遇難的日子三月十三日，訂為臺南市正義與勇氣紀念日。蔡總統一再強調兩岸應「維持現狀」，同時又說：「為了讓國家真的〝脫胎換骨〞，新政府會一步一腳印。」當然我們能理解「維持現狀」是說給中國聽的，但對內真要一步一腳印地建構台灣主體意識，這個國家才能〝脫胎換骨〞。

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找回台灣民族的記憶，重建屬於台灣土地的人文圖像，是全面執政的民進黨政府推動轉型正義的基礎工程。重塑屬於台灣土地的歷史圖像，就從地方政府做起，效法台南市，移除蔣銅像、改路名、為各縣市二二八英烈建碑……這都是地方政府能做的。接續去蔣化後，就是建構臺灣國家的歷史圖像，而教育部、文化部也該努力朝此目標前進：補助文學、戲劇、電影等創作者創作屬於台灣土地的故事，將烈士們的故事，列入歷史及語文課本。二十一世紀台灣在社區營造，生根土地走出自我的同時，不能再「維持現狀」，殖民符碼必須一步步除去吧！如此才能展現台灣國家的文化認同。?

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植物的根就在土裡，你的根在你腳下

文化是人與時空互動的產物。曾聽到兩位十二歲的學生，討論台灣人「根」的問題，少年突然說：「植物的根就在土裡，你的根在你腳下！」連孩子都有這樣智慧的體認，至盼在台灣的中華遺民，重新省思那僵化的中華民國認同，著眼於台灣的人文。根就在我們的腳下，就是養育我們的母土啊！真不必老是回溯那條永遠剪不斷的中華臍帶啊！因為那條「中華臍帶」已如老太婆的纏腳步，叫台灣動彈不的。從台灣主體性思考，中華文化只是台灣文化的一部分。二十一世紀，咱台灣民族，這海洋民族，是有機的，有活力的，要打開全新視野，在創新與多元並存的文化中不斷前進。????

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透過文化，轉型正義終極目標的和解與體制的改革必能完成

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關鍵的年代，民進黨政府既已全面執政，莫忘祖先遠渡黑水溝的打拼。轉型正義雖有陣痛，但從輔大、政大各校學生拉倒蔣銅像來看，我們清楚人民已漸凝聚共識，此刻加緊腳步，從公共空間的意象建構起，除去「殖民符碼」，建構自己的「文化符碼」，展現台灣國家的文化認同。讓「台灣獨立建國」成為顯學。還在年年勞動警察去逮捕學生？還因少數反改革的保守統派，讓台灣繼續疲困沉滯??不！建立「台灣主體論述」，深化轉型正義的內涵，透過軟性的文化，轉型正義終極目標的和解與體制的改革必能完成。當有一天台灣人不再唱「吾“黨”所宗，以建民國」，而能真正歡天喜地慶祝自己的國慶，唱著自己的國歌時，那意象才真象徵台灣人的驕傲與傳承。鬼島還是美麗島?當台灣住民有清楚的國族意識，台灣當然是人人心中的美麗島國。

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